وُلد ريم كولهاس في روتردام بهولندا عام 1944، وهو مهندس معماري هولندي، والمصمم الرئيسي في مكتب OMA، وأستاذ الهندسة المعمارية والتخطيط العمراني في كلية الدراسات العليا للتصميم بجامعة هارفارد. عمل سابقًا صحفيًا وكاتب سيناريو، ودرس الهندسة المعمارية في كلية جمعية الهندسة المعمارية بلندن (1968-1972) قبل أن يكمل دراساته في جامعة كورنيل.

في عام 1975، شارك كولهاس في تأسيس مكتب العمارة الحضرية (OMA) في لندن مع إيليا زينغيليس، ومادلون فريسيندورب، وزوي زينغيليس؛ ثم نقلت الشركة مقرها الرئيسي إلى روتردام. حاز كولهاس على جائزة بريتزكر للعمارة في دورتها الثانية والعشرين عام 2000، وهو مصمم مقر تلفزيون الصين المركزي (CCTV) في بكين.

تزخر أعمال كولهاس المعمارية بالأصالة والتحديات الجريئة، حتى أن بعضها قد يبدو محيرًا ومربكًا للمشاهدين، ولكن هذا تحديدًا ما يضفي عليها سحرًا خاصًا. بل إنه تعمّد دمج عناصر من "القبح المتعمد" في مبانيه لإثارة النقاش والحوار العام. فهو يرى أن العمارة الرتيبة والمملة هي وحدها القادرة على سرد قصة واحدة لا تقبل الجدل.

يولي كولهاس أهمية بالغة لدور الثقافة، ملتزمًا بدمج العمارة والثقافة بأسلوب ديناميكي نابض بالحياة. وبفضل خبرته كصحفي وكاتب سيناريو، يمتلك كولهاس فهمًا عميقًا وشاملًا للإنسانية والمدن والمجتمع والعمارة. ويُعتبر على نطاق واسع أول مهندس معماري يدمج التركيز على القضايا الاجتماعية في ممارسته المعمارية. وبفضل قدرته الفائقة على تحديد القضايا المجتمعية الهامة، يبتكر استراتيجيات عملية واستشرافية لمعالجتها. وبدلًا من شرح أفكاره من خلال دراسات نظرية مطولة، يُفضل التعبير عن قناعاته من خلال أعماله المعمارية وأفعاله الملموسة.

بالمقارنة مع غيره من المعماريين المعاصرين، كان كولهاس سبّاقاً وأكثر وضوحاً في إدراكه أن العمارة قد طغت عليها المدن الكبرى. فبينما استسلم العديد من أقرانه على مضض ليصبحوا مجرد مصممين على سقالة التجارة، ظل كولهاس واحداً من آخر المدافعين عن هذا النهج، ساعياً لاستكشاف آفاق جديدة للعمارة، وتحديداً كيف يمكن للعمارة أن تتعايش داخل المدن العملاقة، أو حتى داخل المدينة الكبرى نفسها.

كان كولهاس أول مهندس معماري يدمج الاهتمامات الاجتماعية بشكل منهجي في الممارسة المعمارية. أعاد تعريف العمارة لا كمجرد وعاء، بل كمفاعل تتفاعل فيه أحداث لا حصر لها وتتصادم. جعلته خلفيته كصحفي وكاتب سيناريو غريباً عن الأوساط المعمارية منذ البداية، مما منحه منظوراً مختلفاً تماماً عن منظور المهندسين المعماريين التقليديين. لم يسعَ إلى إصلاح المجتمع من خلال العمارة، ولم يركز على السعي وراء مبادئ جمالية أو مكانية مستقلة للعمارة نفسها. بدلاً من ذلك، تعامل مع الممارسة المعمارية كجزء لا يتجزأ من الظواهر الاجتماعية، متناولاً إياها من زاوية سوسيولوجية. شملت استفساراته مواضيع مثل تأثير الإنترنت على الأشكال الاجتماعية، وتحول أنماط الحياة في العصر الجديد، وضرورة الثورة المعمارية، وتأملات في سرعة التنمية الحضرية، وإعادة النظر في دور رأس المال في التوسع الحضري، والعلاقة بين دخل المهندسين المعماريين وأعمالهم ووتيرة البناء. وانطلاقاً من جذوره الصحفية، حافظ على فهم عميق للاتجاهات الحقيقية للتنمية الاجتماعية.

دافعت الحداثة عن الابتكار المعماري، داعيةً إلى بناء مبانٍ تُشكّل ملامح العصر وتُرسّخ أنماط حياة جديدة. على المستوى الجزئي، رأى كولهاس أن على العمارة أن تتصدى للقضايا الاجتماعية الناشئة لتظلّ متقدمة؛ وعلى المستوى الكلي، قاده ذلك إلى نظريته في "علم الآخرة" المعماري. وفي خطاب قبوله جائزة بريتزكر، حذّر قائلاً:"إذا لم نتوقف عن الاعتماد على المألوف، وإذا لم نحرر أنفسنا من قيود الخلود للتفكير في قضايا جديدة وملحة، فقد لا تصمد الهندسة المعمارية بعد عام 2050."

لا تتنبأ هذه الرؤية الأخروية بالانقراض، بل بزوال المذاهب المعمارية التقليدية. وخلافًا لأقرانه، أولى كولهاس اهتمامًا بالغًا للواقع الاجتماعي خارج نطاق العمارة، مستكشفًا مواضيع جوهرية كالمدن الكبرى المكتظة، والشيوعية، وصعود آسيا، والعالم الثالث، والحداثة. وقد فتحت هذه المواضيع آفاقًا إبداعية جديدة للعمارة، ومنحت الشجاعة لإعادة تشكيل العالم القديم. جادل كولهاس بضرورة دراسة الثقافة الشعبية دراسة معمقة لإرساء أسس الإبداع المعماري، داعيًا إلى أن تكون العمارة بمثابة عدسة متكاملة لدراسة المدن والتكنولوجيا والتاريخ والشكل، بدلًا من معالجة هذه العناصر بمعزل عن بعضها.

روّجت الحداثة المبكرة، التي تجسدت في مدرسة باوهاوس ولو كوربوزييه، لرؤية بطولية للمعماريين باعتبارهم مبدعين قادرين على كل شيء، قادرين على حل المشكلات الاجتماعية من خلال ثورة معمارية. تأثر كولهاس بشدة بهذه المدرسة، لكنه اختلف عنها اختلافًا جذريًا. فقد رفض فكرة أن المعماريين مكلفون بإصلاح المجتمع، وحثّ بدلًا من ذلك على قبول عجزهم وسط التغيرات الاجتماعية السريعة. عرّف كولهاس العمارة بأنها"مزيج من القدرة المطلقة والعجز"—ازدواجية تنبع من التناقض المتمثل في أنه بينما يبدو أن المهندسين المعماريين يمتلكون القدرة على تشكيل العالم، إلا أنهم مضطرون إلى مراعاة مصالح العملاء لتحقيق تصاميمهم. هذا التوتر يجعل عدم الاتساق والظروف الطارئة جزءًا لا يتجزأ من مسيرة كل مهندس معماري.

اقترح كولهاس إعادة تعريف دور العمارة وإمكانياتها من خلال تبني الواقع. وقد انعكست نظرته الهادئة والموضوعية في التكيف الفعال في أعماله، والذي تجلى في تركيزه على المدن الكبرى، وثقافة الازدحام، وثقافة الاستهلاك. وبدلاً من مقاومة الواقع بشكل مباشر، سعى إلى تحقيق اختراقات ضمن القيود القائمة، متبنياً وجهات نظر جديدة ومتقبلاً التحديات الناشئة لتقويض المعايير من الداخل، مما أضفى على أعماله روحاً جذرية مميزة.

يُعدّ مبنى "كاسا دا موزيكا" المقرّ الجديد لأوركسترا بورتو السيمفونية. يقع المبنى في ساحة عامة ضمن حيّ "روتوندا دا بوافيستا" التاريخي في قلب المدينة، وهو مُغلّف بمجسمات خرسانية بيضاء ناعمة ذات زوايا حادة. تُضفي هذه المجسمات الخرسانية الخام، المقطوعة بدقة متناهية، تأثيرًا بصريًا قويًا، ما يجعل المبنى يبرز كجوهرة في الساحة المرصوفة بألواح حجرية صفراء.

في الداخل، تتميز قاعة حفلات موسيقية مرتفعة على شكل صندوق أحذية تتسع لـ 1300 مقعد بواجهات زجاجية على كلا الجانبين. يُرسي هذا التصميم صلةً بين القاعة والمدينة المحيطة بها، محولاً المكان نفسه إلى جزء من المسرح. يعرض "كاسا دا موزيكا" تصميمه الداخلي بطريقة مبتكرة، مضيفًا لمسة من الإشراق إلى المشهد الحضري.

كان موقع "كاسا دا موزيكا" شاغلاً رئيسياً لشركة "أو إم إيه". وكان نهج الشركة واضحاً: فبدلاً من تشييد مبنى آخر على الطراز التاريخي في وسط منطقة تراثية، اختارت بناء صرح قائم بذاته على هضبة من الحجر الجيري تطل على حديقة، بجوار منطقة المكاتب. ومن خلال هذا المفهوم، تمّت مراعاة الرمزية والوضوح وسهولة الوصول في حل متكامل واحد.

يرث كولهاس التزام أساتذة الحداثة بتلبية الوظائف المعمارية والحفاظ على مُثُل الأهمية المعمارية، مع تحويل تركيز أكبر إلى عناصر مثل التصميم الهيكلي والتكامل السياقي، وبالتالي تطوير فلسفة معمارية مميزة خاصة به.

تكمن القيمة الجوهرية لفكره المعماري في تركيزه على الثقافة. فهو يُدرك بذكاء أن الظواهر المنتشرة في المدن الكبرى الحديثة - وهي ظواهر تتعارض مع المعتقدات التقليدية الراسخة لدى المعماريين - قد وضعتهم في مأزقٍ حرج. ويرى أن حالة عدم اليقين الناجمة عن التنوع والتناقضات والصراعات هي وحدها التي يمكن اعتبارها التفسير الأكثر معاصرة للمعماري للمدينة الكبرى الحديثة.

بدلاً من تقديم حلول نظرية منهجية وشاملة لهذه القضايا، يُسلط كولهاس الضوء على التحديات الراهنة التي تواجه المجال المعماري من خلال الأسئلة التي يطرحها والظواهر التي يكشف عنها. تضفي كتاباته، التي تُشبه المقالات، على أفكاره المعمارية انفتاحاً ملحوظاً، وتستمر وجهات نظره في التطور جنباً إلى جنب مع البحث المستمر والممارسة المعمارية العملية.